據(jù)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，“這是一個(gè)物質(zhì)過剩的時(shí)代，這是一個(gè)情感過剩的時(shí)代，這是一個(gè)知識(shí)過剩的時(shí)代，這是一個(gè)信息過剩的時(shí)代，這是一個(gè)聰明理智的時(shí)代，這是一個(gè)腳踏實(shí)地的時(shí)代?！边@是話劇《戀愛的犀?！分械囊痪湓?，它對(duì)我們現(xiàn)在的社會(huì)給出了一個(gè)不一樣的觀察視角。
不過，也正如這句話中所說，很多人認(rèn)為，伴隨著現(xiàn)在的物質(zhì)過剩，我們的文化卻出現(xiàn)了一定缺失。對(duì)此，十八大代表、國(guó)家新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰接受了中國(guó)之聲的獨(dú)家專訪，我們的文化真的存在缺失嗎？究竟誰又會(huì)是柳斌杰眼中的文化大家？
今天，電腦、手機(jī)、PAD各種接受信息的方式五花八門，我們的文化產(chǎn)品越來越豐富，享受到的文化成果也越來越多，但社會(huì)上卻存在這樣一種聲音，中國(guó)的文化存在缺失。對(duì)此，十八大代表、國(guó)家新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰認(rèn)為，這種說法有一定合理性。
柳斌杰：社會(huì)有識(shí)之士普遍擔(dān)心我們的文化變成了一個(gè)缺乏影響力，甚至于不能主導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)方向，這個(gè)擔(dān)心主要是文化之魂，它的精神。
在柳斌杰看來，“文化之魂”沒有完全建立的原因是，人們?nèi)狈ξ幕恼J(rèn)同，在文化的選擇上，也日益多樣化，不僅是70后、80后、90后一代一代人之間有了差別，不同的人群在文化選擇也有了差別。那么，文化之魂究竟該如何構(gòu)建呢？
柳斌杰說，按照《十八大報(bào)告》要求，首先從人類文化的政治觀念上來講，必須是高舉特色馬克思主義的旗幟；而從民族精神上來說，則要延續(xù)傳統(tǒng)的愛國(guó)主義，因?yàn)檫@是中華民族幾千年能夠統(tǒng)一文化的基礎(chǔ)。
柳斌杰：中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神，這是我們的靈魂；還有就是必須改革創(chuàng)新，中華民族不能再固守傳統(tǒng)，我們幾千年來，就是吃了這個(gè)大虧，幾千年來，我們都不往前走，總是崇尚儒家思想。
多少年來，中國(guó)一直固守在自己的精神囹圄，無法接受外面的思想，然而改革開放以后，各種新思潮一下子涌入中國(guó)，國(guó)人在忙于應(yīng)付這些信息的同時(shí)，更多只是在模仿或重復(fù)，往往很難形成自己的創(chuàng)造力，也正因此，在柳斌杰眼中，中國(guó)缺乏真正的文化大家。
過去我們的文化沒有市場(chǎng)機(jī)制，分配建設(shè)的文化，各種文化都是這樣，你像我們這些文化活動(dòng)都是有一個(gè)計(jì)劃任務(wù)，所以中國(guó)在思想觀念上、在文化產(chǎn)品上，在經(jīng)典、名人名作方面都比不上，所以一般看來是很繁榮，但是高水平的出不來。
正所謂“不破不立”，現(xiàn)在國(guó)家提出文建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”，要深化文化體制改革就是這一道理。
柳斌杰：文化體制改革的著力點(diǎn)就在構(gòu)建創(chuàng)造文化傳播、文化使用的新的機(jī)制體制。
這首先要有比較好的文化政策激勵(lì)人民群眾的文化創(chuàng)造精神，使人們的智慧得到發(fā)揮，因?yàn)槲幕莻€(gè)智力產(chǎn)品，必須把思想解放出來。其次，要通過改革培育新型的文化思想主體，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體。
柳斌杰：發(fā)展公共文化服務(wù)體系，讓人民有書讀，有報(bào)看，能享受文藝作品，這個(gè)就是政府主導(dǎo)，加大財(cái)政投入；強(qiáng)文化市場(chǎng)的管理；加強(qiáng)國(guó)際合作，開拓國(guó)際文化市場(chǎng)。
不過，好消息是，現(xiàn)在我們的文化發(fā)展正在慢慢出現(xiàn)積極信號(hào)。柳斌杰表示，從當(dāng)代文學(xué)的角度來看，剛拿到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言應(yīng)該算是今天這個(gè)時(shí)代的“大家”。
柳斌杰：他在文學(xué)領(lǐng)域里應(yīng)該是有創(chuàng)新的，特別是獲獎(jiǎng)肯定了他的現(xiàn)實(shí)主義和魔幻的表達(dá)方式，對(duì)于中國(guó)基層社會(huì)生活的表現(xiàn)還是使人很震驚的，能夠產(chǎn)生這么一個(gè)作家也是我們文學(xué)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。
對(duì)于莫言的種種作品，從早期的《紅高粱》到現(xiàn)在的《蛙》，柳斌杰都留下了深刻印象，尤其是《蛙》的表現(xiàn)手法及內(nèi)容都非常獨(dú)特。
柳斌杰：它雖然反映的是我們社會(huì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)題材，表現(xiàn)成一個(gè)神話的形式，在寫作上也是很有特色的，它不是傳統(tǒng)的小說的表現(xiàn)方法，而是用了幾封信加上神話故事勾畫出來的，就是從藝術(shù)思維的角度來說也算是一個(gè)創(chuàng)新。
