文化是民族和國(guó)家的血脈和靈魂，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家國(guó)運(yùn)興盛的原動(dòng)力，而在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶，也是中華民族生生不息的原生動(dòng)力。

黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶”“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程”。站在歷史的新起點(diǎn)上，深入挖掘根植于中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文化基因，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅能夠展示中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，彰顯中華民族文化自信，而且能夠?yàn)橹腥A民族復(fù)興立根鑄魂，增強(qiáng)各族人民的凝聚力戰(zhàn)斗力。

當(dāng)前，數(shù)字信息技術(shù)快速發(fā)展，深度融入社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面，改變重塑著人類社會(huì)以往的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，帶來(lái)了全方位的社會(huì)變革，也為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承帶來(lái)了新契機(jī)。數(shù)字技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相遇，必將豐富文化存儲(chǔ)介質(zhì)載體，革新文化演繹呈現(xiàn)形式，開辟文化傳播互動(dòng)渠道，從而催生構(gòu)建文化新生機(jī)新生態(tài)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新注入新動(dòng)力，提供新動(dòng)能。

數(shù)字化技術(shù)豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的新載體

今年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確提出，統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫(kù)所形成的成果，關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中，有許多彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)作為不可再生資源，往往容易風(fēng)蝕損壞，留存保護(hù)困難，不便于長(zhǎng)期以實(shí)物形態(tài)示人，數(shù)字化儲(chǔ)存能夠打破這一局限掣肘，可以借助現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)，例如拍照、掃描、錄音、錄像、情景還原再現(xiàn)等方式，完整科學(xué)地記錄留存文化遺產(chǎn)信息，將實(shí)物形態(tài)轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息進(jìn)行存儲(chǔ)，構(gòu)建數(shù)字化檔案，進(jìn)行永久性保存和活態(tài)化傳承，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字“活起來(lái)”。

在數(shù)字化檔案基礎(chǔ)上，搭建專業(yè)系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫(kù)，通過(guò)整理、分類，把零亂的文化信息整合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、可視化建模，不僅可以全方位、多視角立體展現(xiàn)昔日文化遺產(chǎn)風(fēng)貌，使民眾能夠便捷學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更便于文化遺產(chǎn)的展示研究和活化利用。例如，故宮博物館、敦煌研究院已分別建立“故宮博物院藏品總目”數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字敦煌資源庫(kù)。

數(shù)字化敘事革新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演繹呈現(xiàn)的新形式

數(shù)字化敘事作為信息時(shí)代特有的敘事形式，是利用數(shù)字化信息技術(shù)，在傳統(tǒng)講故事之中融入聲音、圖片、文字、動(dòng)畫、影視等多種現(xiàn)代媒體元素，使講述內(nèi)容可視化、形象化，以便于聽眾理解、感知的一種敘事方式。

數(shù)字化敘事與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容價(jià)值為核心，配以多種數(shù)字媒體技術(shù)營(yíng)造真實(shí)的全身心感知氛圍，帶來(lái)有溫度的視聽盛宴，有觸摸的感官刺激和有參與的感知體驗(yàn)，能更好地傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和人文精神。

另外，我國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年歷史沉淀，部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳遞過(guò)程中已失去了原有歷史場(chǎng)景，而采用VR虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)可以真實(shí)再現(xiàn)彼時(shí)彼地，使人們穿越感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代背景與社會(huì)圖景。例如《國(guó)家寶藏》節(jié)目，采用全息影像技術(shù)等多種數(shù)字科技，對(duì)國(guó)寶進(jìn)行了全方位多角度的展示，并打造出沉浸式的情景舞臺(tái)，形象講述了國(guó)寶背后的歷史文化故事。

同時(shí)，數(shù)字化敘事不僅是一種敘事方式，也是一種文化創(chuàng)新。數(shù)字化敘事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程，往往是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)容再創(chuàng)造再闡釋的過(guò)程，是對(duì)文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化和再造，能夠創(chuàng)作出全新的、更具感染力的文藝作品，連接過(guò)去與現(xiàn)在，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。例如河南衛(wèi)視精心打造的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目成功出圈，重要原因在于以“中華文明”的當(dāng)代價(jià)值為表達(dá)主旨，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)思維模式，運(yùn)用數(shù)字科技賦能，以全新的藝術(shù)形式講述了“元宵奇妙夜”“端午奇妙游”“七夕奇妙游”等一個(gè)個(gè)動(dòng)聽的中華文明故事，讓人們深深感受到中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的深邃與魅力。

數(shù)字化媒體開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播互動(dòng)的新渠道

數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展促使各種新媒體應(yīng)運(yùn)而生，而新媒體的出現(xiàn)和迭代改變了信息的呈現(xiàn)、傳達(dá)和展示方式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了多元化的平臺(tái)和渠道。人們可以通過(guò)視頻平臺(tái)、公眾號(hào)等多種途徑來(lái)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突破傳統(tǒng)媒介下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效率低、范圍小、形式較為單一等局限。在數(shù)字技術(shù)加持下，新媒體將互聯(lián)網(wǎng)與各種電子產(chǎn)品的移動(dòng)終端相鏈接，能將儲(chǔ)存在互聯(lián)網(wǎng)云端的數(shù)字化信息直接傳遞給受眾，打破時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字信息共享，提升傳播速度，拓展傳播空間。

當(dāng)前，以短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等為代表的移動(dòng)社交媒體迅速崛起，更是改變了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，由單向輸出轉(zhuǎn)為雙向互動(dòng)，文化信息的接受者同時(shí)成為文化信息的傳播者。這意味著，民眾不再單單是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受群體，而且可以有選擇地將接受的文化信息通過(guò)社交媒體自主轉(zhuǎn)發(fā)、二次傳播，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的參與受眾多元化，極大拓展文化傳播的渠道和范圍，毫無(wú)質(zhì)疑，新媒體的發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開辟了新路徑。傳統(tǒng)媒體與新媒體在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方面，各有優(yōu)勢(shì)，兩者要相互結(jié)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、融合傳播，產(chǎn)生“1+1>2”的傳播效果，滿足人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣化需求，使我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)能夠源遠(yuǎn)流傳、繁榮興盛。

黨的二十大擘畫了中華民族未來(lái)發(fā)展的雄偉藍(lán)圖，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了發(fā)展的方向，提供了基本遵循。站在新征程的起點(diǎn)，我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，推動(dòng)中華民族最優(yōu)秀的文化基因與數(shù)字信息技術(shù)融合創(chuàng)新發(fā)展，與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承創(chuàng)新，創(chuàng)作出既充滿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味，又具有數(shù)字科技品味的文化產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求和情感體驗(yàn)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)、呈現(xiàn)新的風(fēng)貌，助力鑄造社會(huì)主義文化新輝煌。

（本文系天津社會(huì)科學(xué)院2022年度委托課題階段性成果）

（作者任吉東系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社科院基地研究員，天津社會(huì)科學(xué)院歷史所所長(zhǎng)、研究員；王麗、成淑君系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社科院基地研究員，天津社會(huì)科學(xué)院歷史所副研究員）